Del libro "The Taijiquan of the Wu Jianquan (1934)"
En
la explicación Taijiquan hay diferentes opiniones.
Unos dicen: " Taijiquan es tanto un método como la
teoría de la cultivación, y un ejercicio con el cual
se encuentra la calma en los movimientos. Saben esto
después de combinar el yin y yang que corresponde otra vez
a taiji. Taijiquan quiere decir el método y la teoría de
boxeo que se reúnen internamente y externamente no
muestran ninguna forma, como yin inseparable yang del taiji.
" Otros dicen: Taijiquan tiene este nombre, porque cada
movimiento orienta círculos en sí mismos y se parece al
diagrama de taiji. Por lo tanto le llaman Taiji. " Ambas
explicaciones son bien fundadas. En particular la última
explicación es suficiente. Los movimientos de Taijiquan se
diferencian del Shaolinquan, porque su corazón es el
vacío (xu), la calma (jing) y la naturalidad (ziran)
y en Taijiquan son triunfos por la suavidad (rou). Después
de un análisis de estas cualidades.
1)
Siendo vacío (xu)
El
vacío de Taijiquan no tiene el significado de nulidad,
pero sí de "insubstancial". El vacío se
forma en lo mental. Las formas mentales del espíritu
humano (shen). El espíritu es la regla del cuerpo y es
realizado de qi. La naturalidad (ziran) en el
movimiento conduce a la ligereza y habilidad.
2) Ser todavía (jing)
Cuando
la práctica Taijiquan es lo más importante para evitar el
empleo de fuerza. Es de importancia fundamental que el cuerpo entero
este relajado. El qi y la sangre están unidos.
La práctica natural conduce a largo plazo
al poder interno. El jin-poder interno es muy
suave. Si uno encuentra el opuesto, responde con la
resistencia pero flexiblemente a la fuerza del
opositor. Así un hallazgo en suavidad es carácter de dureza.
En
textos clásicos se dice:
"
La suavidad más alta conduce a la dureza más alta. "
